「天助自助者--談修行與正能量之契合」
中華太乙淨土道教會理事長郭國賢 道號明一 於九陽道善堂-中華太乙道學院 所作專題演講 2017.09.10.
現在先來跟大家探討何為上藥、中藥、下藥等『三藥』。簡單的說『下藥』就是大家吃的食物、藥品等；『中藥』指的就是修身養性，修養個性，來達到長命的效果，脾氣好也較不會生病，這是中藥 ；而『上藥』是 玉皇心印妙經所述：「上藥三品，神與氣精」，精、氣、神即為上藥三品。我們的身體要精氣神合一，不過這合一，僅是後天的部分，道教中多有修行者在「煉丹」，練精化氣，練氣化神，練神還虛，神就是靈，修練到可通靈者，就是到這層次；但是若是心性不穩，仍有執著妄想，以為通靈很高明，這樣就糟糕了。我們需要再往上修持，練神還虛，不可執著在通靈這層次。佛陀有個徒弟，他在靜坐時很專一，就看到有天女來散花的景象，這弟子就很高興；可是後繼續坐，這景象就消失了，好像是退步了…弟子就問佛陀是怎麼一回事？佛陀問他：你在靜坐時看到天女散花有什麼感覺？弟子回答：很高興，很像法喜充滿…這樣就不對了，連這個歡喜心也不可以有，否則就會執著，就會偏了，要自自然然的。所以要「自然」，「自然」就是清淨，清虛無執著無妄想，自然而然才是真自然，也才是大道的真理。而所謂的「道法自然」，並不是說無所做為的自然，那是假自然，而是須經過了歷程，而達到的自然，也就是無為而無所不為，才是真自然。所以在修行練精化氣，練氣化神，練神還虛，練虛合道，如此這個『真』才顯現得出來，就如同孩童般的真誠，不經過大腦思考得失後表現出的行為，這才是道，才是與道合真。所以我們道教中說的「上藥三品」，除了精氣與神，還要更上一層樓，最終達到「與道合真」。
在方才的課程中，老師教授了由手機號碼定吉凶的方式，大家也很有興趣，更有人興沖沖的想去換號碼來趨吉避凶…其實大可不必如此，我們人要知足，若是目前日子過得還算順遂，就不需特別改換號碼，徒增困擾。也不是說換了富有人的手機號碼，我們就也會變得一樣有錢了。是說實在到了諸事不順的程度，就藉由此法來改變一下心境，調整內心信心，也是一種方式。這邊跟大家說一個故事，其實這種事情，也是看緣分的，不是說想改就改得成。像是我的車牌號碼ARX-3199 當時我就找了好一陣子，高雄找不到，找到台東才找到。3199這號碼，就是三清太乙長長久久，A為最高級，RX為處方簽的縮寫，加上ARX-頂級的處方，整個意思就是三清太乙長長久久是大家心靈得解脫的最佳良方，這實在是很奧妙的。另一個例子，當初藏應弘道基金會剛要成立時，我去南台學院要邀請一位王教授參與。在等人時剛好看到一本書-南北斗經的註解，解釋得很好又淺白，道教經典很多文言文，應該都要翻譯成白話文，以方便大家閱讀領悟。當時我將這本書帶回來看，看的時候就心想，這位寫註解的作者-蕭登福教授，我一定要去拜訪他，請他幫忙將一些道教經典作註解，做成淺白的白話文，讓大家來閱讀，這樣才能提升道教素質。結果我還沒去找他，隔天的下午，我就有一位同道帶一位朋友來找我聊天，原本沒見過同道帶來的這位朋友，一經介紹—哇!!這麼巧，就正好是蕭教授本人!!我一直跟蕭教授說是救苦天尊指引他來這邊的。十多年前的事情，也從此開始請蕭教授寫清淨經及 太乙救苦天尊相關書籍，由此開始慢慢推廣出去。竟然會有這樣巧合的事情，隔天就有人把蕭教授帶來，我也順勢邀請他擔任藏應弘道基金會的董事，這是後話。
道祖所說的-不出戶能知天下事，就是說我們的心與磁場，跟外界產生感應的力量，若是足夠虔誠及自然，我們每個人的磁波應該是會互相交流溝通，融成一體，但是現在沒有這樣，是因為現在每個人都有私心私慾，磁波沒有相合，若是有一個共同的理念及磁波，一下子就會相互感應相合，我們就會有所感應，也就能不出戶能知天下事。
現在道教界開始很注重 太乙救苦天尊，不是像過去僅是將祂作為拔度超度的主體神而已。過去的許多錯誤，像是誤當祂為 太乙真人，或是當祂為專門超渡亡者的神明，這都是一些誤解。連北京的道觀對 太乙救苦天尊也有些不甚詳細。我前幾天看到他門網路上的貼文，介紹 太乙救苦天尊為原始天尊的九陽之精所化，這是錯的。在太乙救苦護身妙經中所述， 太乙救苦天尊本身就為原始天尊之分靈， 太乙救苦天尊就是九陽之精，經中道祖咒曰：「元元之祖氣，妙化九陽精…」， 太乙救苦天尊就是 原始天尊妙化之九陽之精，故祂又稱九陽帝君，並非是九陽之精再來化成為 太乙救苦天尊，這是錯誤的，在太乙救苦護身妙經中講述的非常清楚。 太乙救苦天尊在道教中，其超越一切，代表著道。在易經中有云：無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象…無極即以三清道祖為代表。在現今道教界中，許多人都打著三清道祖的名號，號稱能與三清道祖感應，這是錯誤的。我在第三屆國際道教論壇中發表的論文有講述的很清楚：三清道祖(道體)對人間的人並不會產生作用，會有作用的是道用-也就是 太乙救苦天尊。三清道祖雖然很殊勝，但其為道之本體，是無極的，是不會有作用的；目前道教界常打著三清道祖的名號，這是錯誤的。此外，三清道祖這三位尊神，原先是道教三個派門(正一派、靈寶派及上清派)中各自最高主神，所綜合成的。過去三位尊神-原始天尊、靈寶天尊及道德天尊各不相干，各為其派所供奉，到後來綜合起來，一齊代表著道教源頭的三清境，才出現了三清道祖的名稱。這都是一個比喻，象徵著道教中至高的地位，而有作用的道用則為 太乙救苦天尊，道教徒一定要有所認知。
說個題外話，上次我們有位李同道，參加我們培訓班。後來他父親過世，在臨終前，李同道就念誦 太乙救苦天尊的聖號為他父親加持，讓他很安詳的離開人間，讓李同道很安慰，為人子能盡自己的心力，讓父親安詳的離去。這段經歷有記錄在我們臉書專頁。我們師兄弟也覺得很感心，有一起去為他父親做祝禱儀式。因此道教徒往生時就是要依賴 太乙救苦天尊，請祂引渡我們至太乙淨土東方長樂世界，繼續修持。
前幾天我在臉書看到有位醫師，提出他對於臨終助禱的看法。他覺得臨終助禱是沒必要的，雖然醫師有其專業令人敬佩，但他仍缺乏宗教觀念才會有這樣的認知。文中他提道：…人的出生是一種痛苦，是無奈被上天拋棄，才出世為人…我認為這是絕對錯誤的。人之所以出生，是為了延續其前世的理念、思想，才來這一回的。今天每個人的出生，都是因為自己造成的原因，而不是上天胡亂拋下來就出生的。出生的家庭、環境、自身的條件，都是前世累積培養出來的。若是上天隨意拋下來出生，那有的人就出生富有家庭，有的就出生天生殘缺，這又有何公平可言？所以這都是前世的思想造成的，出生會在哪裡，就是固定的，不是隨機的。剛剛課堂說到「承負」的概念，後代要承負其家族、祖先的業及因果，這其實也值得探討。投生到良好的環境就且不提，若是投生到了不好的環境呢？有句話說「歹竹出好筍」，若是你本身前世有累積道性、有堅定的意志，就算是投生到了一個不好的環境，但內心仍不會被其影響，不會照祖先之前所做所為走，這就是「歹竹出好筍」，也就沒有「承負」的問題了，這是我個人想法，提出來給大家參考探討。
近來我們跟許多相關領域的教授探討及宗教團體合作，想將道教界的臨終助禱及關懷推廣起來，不過這前提是要先增加自我的修持。人死後並不是就一了百了，歸於虛無了。那位醫師認為不需助念，只要勸臨終者看開些，家屬朋友再給予陪伴關懷、照顧，讓臨終者最後有尊嚴，就夠了。但我不認為如此。臨終者，最為關心在意的，就是-我死了以後要去/會去那裡?我還有沒有”明天”？依照那位醫生的認知，人死後即歸於虛無，死就沒了，並不存在”死後的世界”。他認為人從出生就是一直在步入死亡，直到死亡就終止了，人的一生根本就沒有”明天”。這個我並不認同，人從出生開始，每一天就是為了”明天”而努力，這一世也是為下一世做準備並建構，這就是因果。下一世是我們可以掌握的，不是任意就出生的，這是因果論，前世的作為，都會存在於我們的含藏識中，若前世有德行，今生就比較不會為非作歹，不易走錯路。目前的建構，都是為了走之後的路，要知道修道修行，沒有一蹴可幾那麼簡單，都需要長時間不間斷的累積，最後方能得證大道。一世一世的累積正道，就是我們一步一腳印，走到最終正知正覺的目的地，方能開悟得道。要說這世開始修道，這世就要悟道成道，很難。佛教中修行也是循序漸進，從聲聞緣覺到菩薩，到成佛，都是累積修行，漸進達成。路徑要走正途，循序漸進，才有到達目的的一天，更何況有些人連正路都還沒找到，不知何謂道，又如何能成道？
大道至簡，就是道祖說的：吾道甚易知，甚易行。可是眾人卻莫能知，莫能行。現今道教，都將修道複雜化，講求煉丹，通靈…等偏途，這都是錯的，這不是道。國父 孫中山先生曾言: 大道之行也，天下為公。公就是道，心中存在的都是「公」，沒有私心，這就符合「道」，有私心就偏離了「道」。現在許多人，再推行「行善」，「諸惡莫做，諸善奉行」，「存好心、說好話、做好事」，這是對的，可是什麼是「好」？什麼是「善」？很多人都不知道，以致於三歲孩童都知道要做好事，但八十老翁都做不到好事。為什麼？因為人仍是以自我的意識在判斷甚麼是好事、善行，這樣會很多判斷錯誤，以為在行善，但其實不是的情形。所謂的「行善」，就是從起心動念，就是為了大眾的利益，沒有任何私心，這就是「善」；若是念頭出來，就是要顯示自己能力、智慧，來得到利益，讓別人損失，這就是「惡」；僅是為了自身的利益而不是眾生的利益。說起來很簡單，可是少有人能做到，像是日本語中的「我」，就是寫作「私」，人就是會先顧自己，就是會為「惡」。所以我們在修行，就是要把這個「私」去除，行為處事都是「善」，這樣才能得救。而不是說學道學一學，就可以升天得道，成神成仙了，重要的還是在這個「去私心」。
我很多次的跟大家說過，神明會保佑我們沒錯，可是神明並不是會直接幫我們做事。神明是當我們很虔誠的尊敬他、效法祂的精神，方能得到神明的加持。事情我們仍要自己去做，神明只是冥冥中讓我們更有智慧想到方法，讓事情更為順利完成；我們心存善心、道心，神明也是正氣的力量，兩者就會導電，增加我們的力量，正所謂「我命在我不在天」，任何事情都是要自己作主，自己去做，自己承擔；神明只是從旁協助、加持，祂不會直接幫我們完成，這是大家需要清楚了解的。所以說神明會保佑我們嗎？答案是肯定的，前提就是要與神明契合感應。否則神明若都是事事都有求必應，那民間的廟宇、道長們早就發大財、飛黃騰達了，不是嗎。
回到剛剛講的臨終助禱，並不是只有臨終者才需做臨終助禱，我們每個人，時時刻刻都要為這一刻做好準備。人有旦夕禍福，無常轉眼即到，所以說孔子不收隔夜帖。我們時時刻刻就要將我們的靈性掌握好把握住，一旦無常到來，就只是換個肉體罷了，安然自在。不只是老人生病，好好的人往往也意外地說走就走；舉個例子，幾年前日本發生的大海嘯，二萬人，身體健健康康的，一瞬間就失去性命了，還來的及臨終助禱嗎？不僅天災地變，隨時都會有災禍臨身，所以我們要先在現下還安好時，努力修持完善自己的心靈，保持自己的靈性，行善累積資糧，在這個肉體已經不堪使用時，就換個新的，也就是再重新投胎、再來人間。就像一台老舊的車，到處都是破損，輪胎沒氣走不遠，引擎沒力發不動，車窗磨損看不清…鏽跡斑斑的車，還硬要開著上路，啟不危險？與其如此，何不換台新車？所以就要累積「福報」，方可換得台新的「車子」，在修行的長路上繼續前行。
現在我們現在說無極生太極、太極生兩儀… 三清就是無極的代表， 玉皇上帝及 太乙救苦天尊就是太極的代表，其亦為宇宙的動源，道之源頭。而萬物包括人，都是由道而來，死後即歸返於道，也就是太乙淨土-東方長樂世界。為何稱之-東方長樂世界？各位看這個五常，五常為修行的根本，東方屬木，為仁；西方屬金，為義；東方九氣，西方七氣，南方三氣，北方五氣；中間則以「信」為主體。我們在修行，要有信念，要堅定有毅力，才產生這個願力來掌握自身靈性，也才能有「正德」「大德」來回歸於道。而東方的九氣，則是因東方是生生不息，日出東方。以前到教說東方淨土長樂世界，現在我們將它昇華為「太乙淨土」，「太乙淨土」就是道，是清淨的本體，清淨就是道性，也是我們本來的道性。我們原本的心行是非常清淨的，但是在歷世輪迴中累積帶到許多不好的習性、秉性，我們要將這些不好的習性調整好、將它去除，方能回歸清淨的本性、道性。道教徒之後就要回歸「太乙淨土」，而「太乙淨土」去哪兒修？怎麼修？就在「東方」，就是在生生不息的「當下」來持續的磨練及修持。今天我們為了與 太乙救苦天尊契合，為了往生太乙淨土，而不斷的修持，這是很殊勝的。像是佛教的佛陀，持續修行了五百世方才證道成佛，都是需要持續的修行。
近來我看到一部影片，是臨濟宗一行禪師的「正念的奇蹟」，其中有一句話：你若悟道了，就是痛苦的開始。悟道之後，明白甚麼都要捨，甚麼都要放；人生中所得到的，又何嘗容易放下？道就是清楚無常，甚麼都是虛假，甚麼都要放下，放不下就是「執」，就離道了。我們一般人就是放不下，執著於名聲、利益、甚至是道術，都不該執著，否則實在很難與道契合。我們今天要如何提升自己，就是要自己一步一腳印，懂得「捨」，破除我執，放下私心，不斷修持。而修持，很重要的一點，就是要入門。要有好的因緣，好的老師來提撥，這樣一步一步才是走向正途；若否，一旦走偏，就很難走回來了。
我們這單位，近來一直很積極的與道教界及學術界合作，期盼能大力推廣道教徒的臨終助禱及太乙淨土之外，也希望能成立道教臨終助禱培訓班，成為道教臨終助禱的大本營；除了培訓臨終助禱專門人才並發予證照，並且成立道教誦經團。並不是說只要來學習一些儀軌及念誦經文就夠了，對於這些助禱成員，我們要培養其心性，要他心性有足夠的修養，去進行助禱才能有其功效，能激發出對方的磁場與之共鳴，產生相關的作用。我們也很高興有這機會與大家結緣，我們即將於今年 太乙救苦天尊之誕辰(農曆11月11日)，就在這個地方舉辦皈依，也就是道教的入門。我們皈依是皈依三清道祖及傳度真師-太乙救苦天尊，成為三清弟子，並不是拜人為師。之後個人若是有興趣或是有感應，想進一步成為道長、高功，再找有道道長拜師，一般信徒就是皈依即可。 太乙救苦天尊就是在引渡我們靈性的真師。太乙救苦天尊就是道性，我們靈性要與祂契合，才能得救。 太乙救苦天尊就是道教中最殊勝的存在。太乙就是一，一就是太極；太極生兩儀，兩儀就是陰陽，代表為東王公及西王母；目前道教界有漸漸知道 太乙救苦天尊了。而其他神明，各為我們的因緣神，跟我們有緣，一旦與之契合，就會幫助我們加持。不過我們道教徒由道而來，最終仍要回歸於道，才是究竟，不是只到與神明契合就停止了。有些道教的錯誤由來已久，需要一一改進。
大家對道教，需要更深入的了解，因此產生感應。信到一個好的宗教，整個環境磁場都會很好，寧靜祥和，而不是一大堆的儀式、喧鬧的場所。道教的「道」，是非常強大殊勝的力量，可惜許多人都用了錯誤的方法去理解。若是能了解道教的道理，契合到這股力量，屆時不用特別去拜去求，也能處處逢凶化吉，心想事成，因為我們的氣與天地間的氣相互契合，正能量加注到你身上，自然無往不利。 此外，大家為人處事毋須斤斤計較，要知道吃小虧就是佔大便宜，凡事以和為貴，自會廣結善緣，有貴人相助。道教要皈依，教義道理要多了解，而且不僅是了解，更需不斷的修持精進，念誦經文理解意義，靜坐，吐納…等，尤其是吐納，若是行之得宜，身體會很輕鬆，因為吐納能將好的氣吸進來，壞的排出去，效果非常的好。本單位也有在進行靜坐吐納，歡迎一同來參加，藉由吐納靜坐來改善心靈，達到法喜充滿的心境。有這個因緣大家可以一同來修持，以上跟各位報告。
