九陽道善堂 -- 太上洞玄靈寶修真煉性度幽濟顯妙經
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太上洞玄靈寶修真煉性度幽濟顯妙經    首頁 > 真誠靜修會 > 太乙真蓮宗研究資料
 
太上洞玄靈寶修真煉性度幽濟顯妙經內云:
 
爾時
元始天尊。在大羅清微天宮。鬱羅蕭臺玉京山上。偕同天地始祖。
集會三界神仙。八方十極。高真上聖。飛天神王。五嶽洞天聖眾。四海龍王水帝。酆都鐵圍。冥府王侯。一切威靈。侍在側焉。
元始天尊。頂放五色祥光。照見萬國九洲。天上地下如同琉璃玻瓈。無有隔碍。神風遐著。道炁交孚。時有北極玄天上帝。文昌梓童帝君。文衡關聖帝君。玉清孚佑帝君。越班而出。長跪道前。白
天尊言。臣等何幸。得侍經筵。已入九九之數。不遭六六之侵。竊見天地闔闢。人生其中。六道輪迴。永無了期。深可憫焉。伏願  聖慈開示未悟。使陰陽兩利。人鬼安康。積漸皆登覺岸。
天尊言曰;善哉問乎。夫天開於子。地闢於丑。人生於寅。天地一元會。計三千六百億萬年。未分之前。無天無地。無陰無陽。無日無月。無晶無光。無東無西。無青無黃。無南無北。無柔無剛。無覆無載。無壞無藏。無前無後。無圓無方。無賢無聖。無忠無良。太清之外。氣尚茫然。八表之內。混混沌沌。無高無低。無偏無倚。氣尚自然。數窮於三五七九之年。是時陽精化為烈火。陰精化為洪水。上至六天。下至九地。成一大洪爐。然後冲以洪水。而天地間一生。二二生三。三數中化現之山河大地萬物群生。一切含識。凡外具有形有質之體。內著有色有相之迹者。均合還本返原。沒為烏有。祇有三清五老亘古長存。太乙金仙歷劫不壞。超神於六合之外。斂氣於三界之中。悠焉遊焉。以待元會之再闢。斯時日月歸於咸池。五行各藏本位。下界地水火風四大已渙。有太上焉主持太乙玄玄之氣。而混元不散。庶可復有三千六百億萬歲以後。再造之世界。此皆太上之功也。三界內外。惟道獨尊。
 
(大一) 禮記禮運「是故天禮必本於大一」釋文:(大音泰)疏「大一者,謂天地混沌未分支元氣也。」孫希且集解「大者至極之名,一者不貳之意。大一者。上天之載,純一不貳,而為禮之至極者也。」參閱辭海太一條。
(太一)莊子天地篇「主之以太一」成玄英疏「太者廣大之名,一以不二為,稱言大道曠蕩,無不制圍,括囊萬有,通而為一,故謂之太一也。」※星名亦作太乙,在紫微宮閶闔門中,星經「太一星在天一南半度乃天帝神也。」
(東皇太一)神名楚辭九歌首篇,東皇太一注「太一星名,天之尊神,祠在楚東以配東帝,故云東皇」漢書郊祀志「天神貴者太一,太一佐曰五帝,古者天子以春秋祭太一於東南郊。」
(三一)史記封禪書「古者天子祠神三一,則天一、地一、太一」索穩書「宋均云『天一、太一、北極神之別名』」,石氏云「天一、太一各一星在紫微宮門外立」。
 
(附記)
一、 玉皇真經第三品有云「更有善男信女或遭疾病纏身,或遭災害但能持誦解說,自有救難觀音,並及明醫聖主太乙救苦真人保護身無疾病,消災脫難,延年益壽」。
二、 三官感應妙經內云,敬神崇祖,修性養命,立德行善之人善終後「即往生東極天界救苦門庭,救苦地上好修行,只有天堂無地獄,閻王一見不敢高聲,童子夜叉擎拳拱手,牛頭馬面總盡皈依,一十八重地獄,獄獄逍遙,三十三天天宮,宮宮自在,超生天堂之境,即無地獄之聲,出離地獄,永離苦難,徑往人天,超生淨土,快樂無量,一去一來,無掛無礙」。在此東極淨土修練,功行圓滿,即往朱陵宮拜朱陵上帝(乃是南極仙翁俗稱壽星)列入仙籍,長生不死,逍遙自在,漸修漸昇可到大羅天仙果位。
 
太乙接引(入世他力)家業兼顧之在家人修持法度。
不犯五常(仁義禮智信)而信念太乙毫無退心,悟得太一真理,別世後靈魂蒙太乙救苦天尊接引到東極淨土蓮花化身,在此處修成上界金仙永脫輪迴。
 
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