太乙真蓮宗-淨土派
道教近年來的新興之重要流派,起源自郭騰芳公於民國七十七年(1988)所創之太乙真蓮宗。郭騰芳祖師(1923-1999) 道號藏應,精研儒道釋三教典籍,尤對於道教之哲理修持證悟有得,畢生致力正道和太乙真蓮宗之闡揚。其後藏應祖師公子郭國賢,道號明一,繼承郭公之弘道志業,潛心鑽研祖師流傳之太乙法門,始創「東方三聖」之聖號,推介太乙救苦天尊信仰及道教淨土觀「太乙淨土-東方長樂世界」,並於民國一百零四年成立「太乙真蓮宗淨土派」,致力將淨土派發揚光大。
太乙真蓮宗信奉 太乙救苦天尊為傳度真師,教導民眾信奉「太乙」真理;其皈依弟子,身行不犯五常而信念太乙,悟得太一真理,真誠持信而不退轉者,辭世後元靈承蒙 太乙救苦天尊接引至東極妙嚴宮長樂世界,修煉永不退轉之大道,超脫輪迴。而「太乙真蓮宗淨土派」除篤信太乙救苦天尊,更重視信徒對信教意義及臨終歸宿之瞭解,平時即須累積修持,建構自身心中的淨土,臨終時歸返「太乙淨土-東方長樂世界」。
「東方三聖」中,太乙救苦天尊代表著「道」,而大惠及救苦真人則分別代表著「智慧」與「慈悲」,要契合並領悟「道」,需要智慧及慈悲相輔相成,擁有救世的慈悲,也須有正確執行的智慧 ; 擁有智慧,也須有無私為公的慈悲,如此方能與「道」契合。「太乙淨土」,意即「心地淨土」、「道的淨土」,更進一步說明,是「心外無淨土,道外無淨土」,太乙淨土-東方長樂世界實是存在於自己的心中。
因此,有別於民間信仰只求神明保佑,忽略與道的契合,太乙真蓮宗淨土派講求信眾自身對「道」的理解與修持,而致力於正教宣道,培育後學,普傳真理。 《九陽道善堂》即為太乙真蓮宗淨土派修心養性,講學傳道之靜修道場,積極舉辦講座、道學道務課程班、國際型道教論壇等,傳揚正統道學觀念,提升信眾對靈魂寄託與最終歸宿的認知,近期則著眼於培育「道教臨終助禱」人才,以嚴謹扎實的修持課程培養助禱人員的信念與磁場,協助往生者前往「太乙淨土-東方長樂世界」。
太乙真蓮宗-淨土派其宗旨目的及自我持修方要有三:
〈一〉秉持祖師學行修證,慈愍廣度之精神,致力於宣導正統道學與發揚太乙真蓮宗淨土派教理,以定知見,修持此太乙法門,寄世仰求精神依託,辭世靈魂復歸太乙淨土。
〈二〉兼融傳統與現代,以文化弘揚正信義理,以慈善福利社會大眾,相互融和,同體共生,共修清靜心性,暨真善美之人間淨土。
〈三〉落實祖師訓示,箴守五常〈仁義禮智信〉、六訣〈忠孝仁信和順〉,與太乙救苦天尊同聲相應,同氣相求,心心相印,毫無退轉,日行能修身積善,行功立德,守戒虔誠,慈心廣度,虛心謙讓,徹悟清靜至理,實行身心合一之靜坐為宗要。
〈太乙法門入門須知〉所述,若能真正落實祖師訓箴,信願行證,內證無上大道,與太乙道力相印,外行積善立德,弘法利生,此不僅利己利他,修持亦必能有所成就。篤信「皈敬三清道祖、心持太乙天尊、太乙演三清妙道、真蓮行自在神通。」是太乙真蓮宗淨土派之教理真義,亦為太乙法門往「太乙淨土-東方長樂世界」歸根復命持修之正要。
文章彙整:中華太乙淨土道教會理事 郭祐任
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