太乙真蓮宗-淨土派
道教近年來的新興之重要流派，起源自郭騰芳公於民國七十七年(1988)所創之太乙真蓮宗。郭騰芳祖師(1923-1999) 道號藏應，精研儒道釋三教典籍，尤對於道教之哲理修持證悟有得，畢生致力正道和太乙真蓮宗之闡揚。其後藏應祖師公子郭國賢，道號明一，繼承郭公之弘道志業，潛心鑽研祖師流傳之太乙法門，始創「東方三聖」之聖號，推介太乙救苦天尊信仰及道教淨土觀「太乙淨土-東方長樂世界」，並於民國一百零四年成立「太乙真蓮宗淨土派」，致力將淨土派發揚光大。
太乙真蓮宗信奉 太乙救苦天尊為傳度真師，教導民眾信奉「太乙」真理；其皈依弟子，身行不犯五常而信念太乙，悟得太一真理，真誠持信而不退轉者，辭世後元靈承蒙 太乙救苦天尊接引至東極妙嚴宮長樂世界，修煉永不退轉之大道，超脫輪迴。而「太乙真蓮宗淨土派」除篤信太乙救苦天尊，更重視信徒對信教意義及臨終歸宿之瞭解，平時即須累積修持，建構自身心中的淨土，臨終時歸返「太乙淨土-東方長樂世界」。
「東方三聖」中，太乙救苦天尊代表著「道」，而大惠及救苦真人則分別代表著「智慧」與「慈悲」，要契合並領悟「道」，需要智慧及慈悲相輔相成，擁有救世的慈悲，也須有正確執行的智慧 ; 擁有智慧，也須有無私為公的慈悲，如此方能與「道」契合。「太乙淨土」，意即「心地淨土」、「道的淨土」，更進一步說明，是「心外無淨土，道外無淨土」，太乙淨土－東方長樂世界實是存在於自己的心中。
因此，有別於民間信仰只求神明保佑，忽略與道的契合，太乙真蓮宗淨土派講求信眾自身對「道」的理解與修持，而致力於正教宣道，培育後學，普傳真理。 《九陽道善堂》即為太乙真蓮宗淨土派修心養性，講學傳道之靜修道場，積極舉辦講座、道學道務課程班、國際型道教論壇等，傳揚正統道學觀念，提升信眾對靈魂寄託與最終歸宿的認知，近期則著眼於培育「道教臨終助禱」人才，以嚴謹扎實的修持課程培養助禱人員的信念與磁場，協助往生者前往「太乙淨土-東方長樂世界」。
太乙真蓮宗-淨土派其宗旨目的及自我持修方要有三：
〈一〉秉持祖師學行修證，慈愍廣度之精神，致力於宣導正統道學與發揚太乙真蓮宗淨土派教理，以定知見，修持此太乙法門，寄世仰求精神依託，辭世靈魂復歸太乙淨土。
〈二〉兼融傳統與現代，以文化弘揚正信義理，以慈善福利社會大眾，相互融和，同體共生，共修清靜心性，暨真善美之人間淨土。
〈三〉落實祖師訓示，箴守五常〈仁義禮智信〉、六訣〈忠孝仁信和順〉，與太乙救苦天尊同聲相應，同氣相求，心心相印，毫無退轉，日行能修身積善，行功立德，守戒虔誠，慈心廣度，虛心謙讓，徹悟清靜至理，實行身心合一之靜坐為宗要。
〈太乙法門入門須知〉所述，若能真正落實祖師訓箴，信願行證，內證無上大道，與太乙道力相印，外行積善立德，弘法利生，此不僅利己利他，修持亦必能有所成就。篤信「皈敬三清道祖、心持太乙天尊、太乙演三清妙道、真蓮行自在神通。」是太乙真蓮宗淨土派之教理真義，亦為太乙法門往「太乙淨土－東方長樂世界」歸根復命持修之正要。
文章彙整：中華太乙淨土道教會理事 郭祐任
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