來自兩岸近百位道教各派信徒和研究者，參加由台灣天主教輔仁大學宗教學系主辦的首屆「兩岸全真輔大宗教交流」座談會，中華太乙淨土道教會郭國賢理事長會中道出：道教長久來沒重視臨終助禱，以致信徒臨終儀式由其他宗教代勞，希望身為道教徒應有此覺知與落實道教臨終關懷的推動。
 
       昨天的座談會由輔仁大學宗教學系台灣民間宗教學術中心承辦。該中心執行長鄭志明致詞時表示，世界進入科技時代，人類生命獲得延長，面臨老人社會來到，如今不僅台灣和大陸養老或老人安養中心到處林立，甚至香港和澳門等華人城市亦然。
 
        這位宗教系教授指出，目前政府大都採用低薪政策委託民間宗教團體經營，導致照顧水準太差。他呼籲道教團體主動投人政府委辦的安養中心志工行列，否則以目前大都交給基督宗教團體負責的狀況來看，會導致基督徒愈來愈多。
 
        據宗教系一份報告指出，道教在華人地區擁有龐大信徒，卻僅有少數信徒進行臨終祝禱儀式，大部分一輩子虔誠的道教徒在臨終時，竟由佛教法師來助唸，引導臨終者至西方極樂世界。該報告說，基督教有臨終祝禱。天主教有臨終傅油聖事。可是道教的「東方三聖」臨終助禱儀式未受到重視。
 
        台灣全真蓬萊仙館協會副會長謝乾讚指出，自八十年代台灣教育廢除公民教育後，孝道喪失，竟有「媽寶」型大學生現象。他建議宗教界簽訂台海兩岸教育合作協議，善用台灣大學裡多元的宗教系來學習，以及全台有三萬多間廟宇的硬體建設，可培育宗教人才，宏揚孝道。
 
        來自大陸的中國道教協會副會長黃信陽在報告「全真道在中國大陸的代發展及其思考」時指出，自一九四九年中共統治大陸後至今，全真道經過「人民公社」、「文化大革命」坎坷的艱難階段，宮觀、經典、文物等遭到嚴重破壞。直到一九七九年改革開放才逐漸正常。開辦道教學校，出版道教雜誌，舉辦宗教活動，參與公益事業，加強與他國文化交流，擴大影響力。
 
        但這位道長分析，大陸的全真道面臨的重大問題有:「理論陳舊，視野狹隘，缺乏現代化意識與對話意義」，「信仰淡化，戒律鬆弛，庸俗化現象蔓延」，「思想消極，缺少擔當，弘道意識不強」等危機。【完】
 
 
--摘錄【天亞社．台灣新北市訊】2015.01.23